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印度佛像是如何傳入的

作者:銅雕人物   發(fā)布時(shí)間 :2017-06-23   閱讀次數(shù) :

  佛教是傳統(tǒng)印度進(jìn)入到奴隸社會(huì)以后才慢慢出現(xiàn)的宗教，之前的印度是涵蓋當(dāng)前印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)三國(guó)的區(qū)域。印度的取名得于印度河?！妒酚洝?，稱印度為"身毒",到了東漢時(shí)期改為了"天竺","印度"的譯名是由唐朝高僧玄奘取得的。

    在犍陀羅區(qū)域覺(jué)察一哪類用古希臘人體雕刻來(lái)建造的佛像，又稱為希臘印度式，或羅馬印度式。這是貴霜帝國(guó)的文化古跡。貴霜帝國(guó)是由公元1世紀(jì)中葉坐落在國(guó)內(nèi)西部敦煌、祁連山一帶的大月氏人樹立的，在第三代迦膩色迦王（約120-162）時(shí)，貴霜帝國(guó)的國(guó)界西起咸海，東至蔥嶺，成為中亞細(xì)亞每個(gè)龐大的帝國(guó)。犍陀羅式的藏佛、菩薩像的體格，都魁梧健朗似歐洲人，臉蛋也像希臘人，也幾多帶有印度格調(diào)。相關(guān)大師結(jié)論特征如下：

    面相：額部浩瀚，鼻梁凸起通入額部，眼大，唇薄，下頜寬大杰出，頭發(fā)火發(fā)結(jié)，波狀或螺狀，眉間有白毫。手掌足底：刻有輪相。衣著：有輕飄之感，能演繹高溫地點(diǎn)衣料的特色。線條非常康健。背光：都作圓盤形，平常不加甚么飾物。但也有圓盤的外圍刻有小圓變成或鋸齒形的連綿神態(tài)，或在圓盤期間雕成花紋樣的。

    整體現(xiàn)象：有立像、坐像、倚像、臥像的分離。本尊像大抵得坐勢(shì)，而菩薩、脅侍及護(hù)法諸像則得立勢(shì)。坐相又有全跏（就可以結(jié)跏趺坐）、半跏（就可以跏趺坐）的分離。另外又有蹲踞、胡跪、長(zhǎng)跪等轉(zhuǎn)變。佛座：多作方座，幾近沒(méi)有效蓮座的。側(cè)壁常常刻有獅子或撫養(yǎng)者星期蓮花的神態(tài)。

    秣菟羅式佛像大月氏人在犍陀羅建立國(guó)家以后，一路向著南方延伸，盤根于印度河流域與恒河上面的秣菟羅區(qū)域。最開(kāi)始秣菟造像藝術(shù)是在古印度雕塑的底子上成立起來(lái)的，面相圓圓的，身材雄偉，展示的是印度民族的精神面貌。